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关键万昭远还发烧呢，正常时候应该躺在病床上被人侍候。
李易在，万昭远就觉得自己行，果然行。
其他人此刻在别的桌子上吃饭，偷摸藏饼。
炖鸡不方便藏起来，饼没问题，晒一晒，晒干了，拿回家给家中重要的人吃。
神仙亲自烙的饼，得磨成粉，身体难受用水冲着喝，喝下去就好。
莫说大唐，李易那时都有，喝人家香灰，求来的，不能说买，不要钱，香灰不要钱，烧香八八八。
包香灰的毛边纸不要钱，佛衣一件八八八八。
还有街头骗人的，弄锡纸，吐一大口唾沫，糊别人后腰上，马步蹲在那里双手平伸发功。
之后问人家热不热，就是贴锡纸的地方。
还用说么？保证热呀！谁贴都热，不透气儿。
腰的衣服掀起来，有风吹，就那个位置挡东西了，能不热吗？
另有给人捏肩膀的，问酸没酸？是不是酸了？
他要是再使点劲儿，可以问疼不疼？是不是疼了？
其实这个鸡蛋饼趁热给别人吃，吃了对身体也好，鸡蛋放的多。
李易早知道会出现偷饼的情况，故此多烙了好几倍的数量。
吃过饭，李易给万昭远挂上吊瓶，让找上门的渝州刺史赵辰禄带孩子过来，上课。
大人不见，天知道你们里面有没有刺客！
一百多个孩子过来，看穿着打扮便明白非富即贵。
李易当作不知道，他不可能说叫真正的贫家子弟来。
穷人家的孩子不懂得配合，想让穷人家的孩子读书，跟他现在无关，他回头让大唐朝天下基金多给钱就行。
表演用不着，他又不是不关心大唐百姓。论对孩子的好，谁能比上他？
孩子们都是十岁到十三岁之间的，李易随机挑选学生问几个问题，知道这些孩子要晋级了。
应该学大学或尚书，他都能讲，包括中庸。
但一堂课能讲什么？讲完没有用。
他讲别的，用一堂课的时间给孩子们灌输一种理念。
“秦二世而亡，非臣之过、非法之错。始皇法家，法因情生，又灭情专法。
所谓孤阳不生、独阴不长。如心如行，若思若为。
凡处事，以法为先，以情作根。无情之法，形而上学。
知其理、明其真。宽百姓一时之纡，得民心一世之与。
学以用，用以动。动如浮云，变幻不易束缚；动若流水，辗转难以琢磨。
人潮涌动、人心涌动，法随人动，律承人功。
故，唐律有宽宥，疏议存辩求。为商者，让利得丰；为官者，宽民得政……”
李易在教孩子辩证唯物主义，只不过说出来的话语言组织不同。