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而后九十年代，学的人少了。
再过一些年，学的人又多了，因为网络发达了。
但是对偶传统文学能够理解的人群的比例还是小，明明有现成的词汇，他们非要创造词汇。
比如喜大普奔，本身是把四个成语给强硬地捏合到了一起。
根源在哪呢？李易认为在于外国文化输入。
比如GDP、CPI等词汇，这些都是英语的首位字母，包括P2P什么的。
洋不洋、中不中的。
对外的推崇，对内的否定与改变的想法。
顺着这个东西就变成了用汉语拼音首位字母代替的方式。
比如LZSB，输入法有的会显示楼主傻逼。
汉字代替呢，就是兰州烧饼。
包括我去年买了个表，用其首位声母来说话，觉得自己好厉害。
李易比较反感，因为对于传统文学人士来说，理解这种拼音网络语言很简单，。
但他们更希望的是，这些孩子好好学习中华正统文学，别卖弄那点文字功底，不配！
一个学古典吉他的人，想玩电吉他，几天就可以了，非常容易。
一个学电吉他的人，突然想改成古典，那么……从头学吧。
那么百姓不需要那么多的东西，他们可以看报纸，从报纸上了解情况，同时学到知识，足矣。
“大哥，知识的传播以文字和语言基准，识字的目的绝对不是为了写诗赋。”
李易笑了，谁规定会写字和认字就出口成章？
文字和语言本身存在的意义是交流，难道随便一个刚学习识字的孩子就要说‘日照香炉生紫烟’？
李易想着，突然有一种理解和唾弃。
就是李白写的这个诗，有人觉得自己文采好，把一个正统的东西往黄色方面去引，感觉有意思，好玩儿。
实际上只能说这样的人太年轻，浅薄，能理解，希望以后别这么二逼。
否则遭人唾弃，文学素养太几吧低了，你吗了逼你怎么骂人呢？
“呵呵呵呵~~~”李易想着自己用骂人的话骂别人不能骂人，忍不住笑起来。
“易弟因何发笑？”李隆基吓一跳。
“没事没事，其实吧，咱们作为人，最虚伪。但大体方面，尤其是朝廷宣传，必须是三观正。”
李隆基已经知道啥叫三观了，大唐传扬的就是这个。
对人生观、价值观比较透彻，对世界观有点茫然。
因为并不是每一个人都要考虑国家的事情，他们只想自己能吃饱饭。
“易弟，新的牲畜的人工帮忙的事情之后，包括人工孵化，还有什么办法叫百姓生活更好些？”
李隆基问李易，他不会问宰辅这样的问题，宰辅也不知道。