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“四天前就有一只鸡被黄皮子给叼了，怎么办？”
这个人身体在微微颤抖，害怕，面对官员了。
“去十个人，帮他把黄皮子一家找到，遇到小的别杀，养着，回去给东主。
成年的杀了，皮看看能卖多少钱，给他家补偿，要看窝里有没有痕迹。”
李丰看向羽林飞骑，十个人站出来。
“明府，我家在山上住，现在那里快要塌了，我家都跑到别处，可是房子在，我们没房子，你管不管？”
另有人说出自己家的情况，房子之前挺好，后来雨水一冲，下面山坡出问题，房子显然不能住了。
如今雨水多，想去拆，又怕哗啦一下子把人埋里。
这样的事情他们以前不会说，按照笨理想，跟衙门有什么关系？
“周围种上蔬菜和豆子了？”李丰来到此人面前。
“不敢种，去年种了，今年不行，房子上的很多木头值钱，我们不敢拆。”
这人腿在哆嗦，他觉得自己提的要求过分了。
“几间房？多大的梁？我们用同样的给你换一个房子，你那里归我们，好不好？”
李丰自己就是奴隶，经历过许多事情，明白百姓现在的想法。
就是想把损失转嫁出去，最好是衙门承担。
李丰决定衙门来承担，因为这个百姓的损失是生活性质的损失，不是经营性质的损失。
那个房子是百姓的家，生活必须品。
若换成旅游的位置，房子是营业性质，你坏就坏呗，你没了房子就不活了？
东主说过，民居房当救，经营房，毁便毁了。
但借款进行经营房建设，为了获得利益，后续应该看情况来给予其额外贷款。
就是说百姓自己住的房子，坏了可以免费给修上。
经营性的，坏了，那么按照商业规则来操作，继续贷款，还是扶持，是另一回事儿。
现在这个属于自己住，下大雨，房子在山上，周围空了，不敢再住。
以前的官府不会管，你自己的房子你找我？
李丰要管，百姓没办法。
今天百姓为了生存而不是额外的利益来求助朝廷，朝廷不管。
那么明天百姓当奸细出卖朝廷利益，朝廷有什么资格去指责？大义吗？
这就像一个父亲抱着快要饿死的孩子到衙门门口，请求给点吃的救救孩子。
衙门的人不但不给，反而指责当父亲的怎么连口饭都不能孩子提供？
然后孩子饿死了，衙门的人无所谓，又不是他们的孩子。
等敌国打来的时候，孩子的父亲帮着敌国引路。
衙门此事又指责孩子的父亲没有民族大义，不对啊，你怎么可以这样？你要背负千古骂名啊。